Но в то, что король Артур — это реальный человек, продолжало верить множество людей. Одним из истинно верующих был король Эдуард I. В 1278 году монарх посетил могилу в Гластонбери и приказал выкопать останки, отчасти для того, чтобы развеять веру в некоторых кругах в то, что герой Джеффри был сверхчеловеком и все еще жив — и, следовательно, потенциально мог бросить вызов Эдуарду в борьбе за трон.
“Там в двух гробах были найдены кости вышеупомянутого короля удивительного размера и кости Гвиневры удивительной красоты”, — написано в одном из источников того времени После этого король и королева завернули скелеты в шелк, поставили на них королевскую печать и вернули их в могилы.
С этого момента легенда об Артуре не только выросла, но и стала доминирующей литературной сказкой средневековой Европы. Монастыри и королевские дворы купили более 1000 экземпляров рукописи Джеффри, что сделало ее самым популярным текстом в Средние века после Библии. Ричард Барбер, исследователь эпохи Артура в Сассексе, лично разыскал 235 сохранившихся экземпляров. Он мог бы найти и больше, но когда Генрих VIII закрыл монастыри страны в 1530-х годах во время своего разрыва с римской церковью, “…многие из них были разорваны и использованы для упаковки пирогов”, — рассказывает Барбер.
Тем временем легенда об Артуре переправилась через Ла-Манш во Францию благодаря чрезвычайно влиятельному французскому поэту 12 века Кретьену де Труа. Возможно, заимствуя у Джеффри и из валлийских народных сказок и работая под патронажем Плантагенетов, британско-французской династии, основанной Генрихом II, де Труа придумал сэра Ланселота, Камелот и Святой Грааль, который он описал как “сосуд”, используемый Иисусом на Тайной вечере. ”История Артура начала набирать обороты», — говорит Барбер.
Сто лет спустя о короле Артуре знают и в Германии, и по всей Италии.
Другие писатели добавили свои собственные штрихи к истории Артура и канонизировали его место в истории литературы. Томас Мэлори, британский член парламента и жестокий преступник, который, вероятно, написал «Смерть Артура», отбывая срок в Ньюгейтской тюрьме за грабеж или изнасилование, создал окончательную версию истории о мече в камне. В его рассказе подросток Артур отвечает на вызов, начертанный на камне — “Тот, кто вытащит этот меч из этого камня, по праву является королем, рожденным всей Англией” — совершив подвиг, который неоднократно терпели неудачу другие дворяне. Четыре столетия спустя Альфред, лорд Теннисон, в “Идиллиях короля» описал мучительный романтический треугольник с участием Артура, Ланселота и Гвиневры, который разлучил рыцарей Круглого стола: «Великая и преступная любовь, которую он испытал к королеве”, — написал он. Теннисон также довел историю до конца. Викторианский поэт описал волны Бристольского канала, несущие младенца Артура к берегу Тинтагеля. Там Мерлин прячет его в гроте, ныне известном как Пещера Мерлина, чтобы защитить его от врагов его отца, Утера Пендрагона.
Скульптура в замке Тинтагель, открыта в 2016 году
Артур продолжал оставаться источником собственной законности для британской правящей элиты. В то время как раннесредневековые легенды стремились благосклонно отнестись к кельтоязычным британцам, монархи династии Тюдоров, пришедшие к власти в конце 15 века, провозгласили Артура прямым предком, унаследовав от него право управлять нацией. Генрих VII даже крестил своего сына принца Артура. А для писателей он оставался идеальным сосудом, в который они могли изливать свои социальные комментарии. Теннисон, писавший во время потрясений промышленной революции, изображал Артура как фигуру моральной стабильности и определенности, в то время как Гвиневра, в свете викторианской морали, была прелюбодейкой, чьи проступки способствовали общим проблемам общества.
“Самое интересное в легенде об Артуре то, что в ней есть периоды как прилива, так и отлива”, — говорит Тетер. “Его образ можно формировать в соответствии с текущими задачами, так что он может найти применение независимо от настроения момента”. Она отмечает, что эластичность повествования уходит своими корнями в Средние века:
Истории передавались устно и через рукописи, а это означает, что не было двух одинаковых версий. На самом деле невозможно идентифицировать ‘оригинальную’ версию Артура. Привлекательность Артура заключается и всегда была именно в его многогранности.
В Тинтагеле и его окрестностях легенда об Артуре Джеффри Монмутского продолжает привлекать фанатов в “царство короля”. Крепость графа Корнуолла 13 века принимает 250 000 туристов в год, а летом сюда приезжает до 3000 человек в день. Многие, говорит Уин Скатт, “верят, что видят замок короля Артура”. Однако в 2016 году двести корнуолльских историков раскритиковали местные власти за то, что они превратили замок в “сказочный тематический парк”, придумав несуществующие памятники, такие как рельеф Мерлина, высеченный в камне рядом с гротом.
Атмосфера тематического парка переносится в современную деревню Тинтагель на материковой части Корнуолла. Посетители могут переночевать в огромном отеле Camelot Castle, поохотиться за сувенирами в магазине Pendragon или заказать пинту пива и корнуоллский паштет — традиционный пирог в форме полумесяца с мясной начинкой — в King Arthur’s Arms Inn. В Северном Корнуолле гид по имени Сьюзен Хок рекламирует несколько достопримечательностей, утверждая, что эти места, возможно, когда-то часто посещались королем Артуром и его рыцарями.
Но вернемся к нашему вопросу.
В 1973 году английский историк по имени Джон Моррис, который специализировался на Британии римской эпохи и Темных веков, обнаружил внезапное появление имени “Артур” в записях шестого века и использовал этот факт как доказательство существования великого героя-воина. Из-за выбранного источника Морисс столкнулся просто с валом критики. Как тогда говорили: “Это все равно что писать об Уильяме Уоллесе, основываясь на ”Храбром сердце».
Количество времени и энергии, которые ученые вложили в вопрос существовал ли король Артур на самом деле, — не говоря уже об огромной популярности историй об Артуре на протяжении веков, — наводят на мысль, что поиски выходят далеко за рамки узких академических интересов. Почему загадочные упоминания в кельтских текстах 1500-летней давности продолжают нас дразнить? Может быть, это способ преодолеть обыденную реальность и соединиться со славным прошлым и возможностью того, что глубоко в тумане времен по земле ходили гиганты?
Историк Уин Скатт, со своей стороны, пока не готов списать короля Артура со счетов. Четыре года, которые он провел, работая здесь, произвели на него впечатление “экстраординарной природы” этого анклава Темных веков, говорит он, когда мы сидим на склоне с видом на грохочущее море продуваемым ветром утром. В те времена, когда большинство британцев изо всех сил пытались найти обычную кухонную утварь, жители Тинтагеля использовали занимались ковкой металла, наносили на плиты кельтские письмена и контролировали сельскохозяйственное производство на значительной территории. Поселение было хорошо защищено от банд мародеров, которые наводняли материк: Джеффри Монмутский отметил, что всего лишь горстка воинов, расположенных в узком перешейке, могла бы остановить целую армию. Нетрудно представить себе харизматичного лидера, поднявшегося здесь, чтобы защитить северный Корнуолл от саксонских захватчиков, или представить, что его подвиги войдут в фольклор шестого века и будут переданы рассказчиками Джеффри и другим летописцам. “Мы знаем, что это был центр силы”, — говорит он.
Но чья это была сила? Это всегда будет оставаться загадкой.
Итак, вы прочли целый доклад про короля Артура, но так и не получили однозначного ответа. Печально, но его и нет. Историки пока продолжают исследовать и спорить об этом вопросе. Но вот об истории легенды о короле Артуре Вы узнали больше многих ;)
Использованы источники:
https://www.discovermagazine.com/planet-earth/was-king-arthur-a-real-person
https://www.history.com/news/was-king-arthur-a-real-person
https://www.smithsonianmag.com/history/king-arthur-real-person-180980466/
https://everything-everywhere.com/was-king-arthur-real/